興起傳福音的文化- 2018/7/22

日期： 2018年7月22日

講員： 夏文學牧師

題目：興起傳福音的文化

聖經：馬太福音廿八章18～20節 ; 哥林多前書九章22～23節

馬太福音廿八章18～20節

耶穌走近他們，對他們說：「上帝已經把天上和人間所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬國萬民都作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，

並且教導他們遵守我所給你們的一切命令。記住！我要常與你們同在，直到世界的末日。」

哥林多前書九章22～23節

在信心軟弱的人當中，我就作軟弱的人，為要爭取他們。所以，在甚麼樣的人當中，我就作甚麼樣的人；無論用甚麼方法，我總要救一些人。

我為了福音的緣故做這些事，目的是在跟別人分享福音的好處。

講道大綱：

牧師延續上主日的信息呼籲大家參與傳福音的事工。首先牧師帶大家回顧台灣宣教歷史上三波的熱潮。

1.荷蘭據台時代(1624年): 上帝疼惜台灣，1624年荷蘭治台時代荷蘭歸正教會干治士、尤羅伯牧師，即前來在台南安平北方六個西拉雅族平埔社宣教。荷蘭時期前後共派來32名牧師及傳道師教師來宣教。由歷史文獻可知曾在原住民六社施洗6,400名信徒，並主持1,000對新婚婚禮。甚至計畫開設神學院，可惜終因鄭成功攻台而終止。另外有一個大貢獻是翻譯新港語聖經， Daniel Gravius 倪但理牧師用羅馬拼音，翻譯了西拉雅族新港語「馬太福音書」。

2.長老教會初代宣教(1865年)

A.南台灣的宣教:1865年馬雅各醫師開啟宣教：在台南府城及打狗旗後的醫療宣教。在1865～1895年的宣教事工中，有四大重點~醫療宣教(新樓醫院)、興辦教育(神學院/中學)、創辦報紙(府城教會報)、建立書房(新樓書房/聚珍堂)。

B.北台灣宣教: 1872年馬偕牧師抵達台北淡水開啟北台灣宣教。他在北部宣教整整30年，    從無到有共設立了60餘所教會，施洗信徒達3000人，馬偕東奔西走、跋涉山河於客、漳、泉、平埔、高山族間，蹤跡遍及苗栗以北，東達花蓮、台東。終其一生認同台灣、愛在台灣、血流在台灣、根留在台灣。他寫的一首詩~『最後的住家』最能表達他愛台灣的心。

3.長老教會百週年倍加運動(1954-1965年)，在1950年代時局動盪、戒嚴肅殺，人心尋求平安與溫飽。當時也有35個基督教教派隨政府自中國轉進到台灣。加上美軍協防台灣，教會代理發放美援物資。這時台灣長老教會成功推動設教百週年「倍加運動」使全台教會及會友人數倍加，(教會數由233間增長為466間，會友人數由59,471人增長至102,943人)，但到了1966～1974年間，因工業起步，農村人口大量移往城市，因城鄉環境變遷，而中斷持續的聚會，使教勢發展停滯，直到1975～1989年間，開始因著許多知名的佈道家一起突破宣教的困境。

台灣教會前三波宣教運動，都有其時代演變、社會脈絡與聖靈動工的契機。從2000年前後台灣宣教進入了第四波熱潮，從1987～2015年教勢報告顯示，台灣的教會有高比例的復興與成長：台灣基督徒比例從2.53%上升到6.53%，且一直在穩定成長。分析教會增長的主因與現象有

1.新的敬拜運動：70%～80% 的教會推動敬拜讚美事工。

2.靈命更新運動：被各教派普遍敞開與接納。

3.推展小組化運動。

4.都市大型教會興起：千人教會已增加到72間。

5.教會合一運動：宗派互相連結，合作福音事工。

6.兒童及青少年事工：在各地突破且蓬勃發展。

7.職場宣教運動的崛起：辦公室小組福音運動普遍發展。

8.婚姻與家庭事工：備受各教會重視。

9. 各地歸主浪潮湧現。

10.教會類型多元化：不同型態的教會出現。

11.社會轉化運動萌芽。

12.提升對海外華人教會影響力。

我們處在這世代應該怎樣面對。今日的聖經馬太福音廿八章18～20節可以清楚知道宣教是主耶穌的命令，就是「福音大使命」，基督徒要抓緊社會脈動，人心所向，興起傳福音的文化，每個基督徒受洗後，就是要做主的「門徒」～全民皆祭司。在另一處聖經，哥林多前書九章22～23節來看看保羅傳福音的態度，為要爭取他們(最愛的同胞)，總要救一些人(不放棄任何機會)，來分享福音的好處(傳福音的最高目的)，這是道成肉身的福音事工。

牧師最後勉勵大家，「細胞小組事工」首要任務就是傳揚福音、栽培門徒，所以我們要打破傳福音困難的思維(資深基督徒，被傳福音困難所綑綁，越不敢傳)，要改變傳福音的態度，就是「要使人能感動」(這也是幸福小組福音事工的精神)，回應主基督的呼召，就像主耶穌呼召彼得一樣「我要你得人如得魚」(捕魚是彼得最擅長的工作)，配合新一波傳福音「聖靈浪潮」大能的工作，讓我們教會全體兄姊，都興起傳福音的文化。