為基督做一件美事 – 2020/5/24

日期： 2020年5月24日

講員： 那莫赫.逸辛牧師

題目：為基督做一件美事

聖經：馬可福音十四章3～9節

馬可福音十四章3～9節

【現代中文本】

14:3 耶穌在伯大尼那患痲瘋病的西門家裏。正在吃飯的時候，有一個女人帶來一隻玉瓶，裏面盛滿很珍貴的純哪噠香油膏。她打破玉瓶，把香油膏倒在耶穌頭上。

14:4 有些在座的人很不高興，彼此議論說：「這樣浪費香油膏有甚麼意思？

14:5 這香油膏可以賣三百多塊銀子，拿這錢來救濟窮人多好！」因此他們對那女人很生氣。

14:6 可是耶穌說：「由她吧！何必為難她呢？她為我做了一件美好的事。

14:7 因為常有窮人跟你們在一起，願意的話，你們隨時可以救濟他們，可是我不能常與你們在一起。

14:8 她已盡所能的做了；她把這香油膏倒在我身上是為我的埋葬先做準備。

14:9 我實在告訴你們，普天之下，福音無論傳到甚麼地方，人人都要述說她所做的事，來記念她。」

講道大綱：

        本主日為玉山神學院奉獻紀念主日，學院安排神研所所長那莫赫.逸辛牧師來本會請安與證道。

        史懷哲博士是位令人敬佩，是二十世紀對世界有貢獻的偉人，在他三十歲前就獲得了三個博士學位–哲學、音樂、神學博士；但他卻志願到落後的非洲—今日加蓬國(Gabon)的蘭巴雷尼(Lambarene)，潮濕的叢林中，作醫生來照顧那些貧窮的黑人。他用實際的行動與豐富愛心來見證上帝的愛。若以今日的經文所記載的事件來看，史懷哲博士把自己的香油膏「浪費」在落後的地方，在黑暗的非洲具體地表現了上帝的憐憫。

一、浪費是美麗的事嗎？(Wasting Is a Beautiful Thing?)

經文所提起的西門曾長過痲瘋病，被耶穌醫治得痊癒；他邀耶穌和門徒到他家裏吃飯，在當中發生了一婦人打破了極珍貴的香油膏瓶子，並把全部的哪達香油膏倒在耶穌頭上的插曲；在場的人都認為這是毫無意義的浪費。但耶穌說：「由她吧！為什麼為難她呢？她在我身上做的是一件美事。」大家很納悶為何浪費珍貴的香油膏怎麼會是一件美事呢？

耶穌繼續說：「她所做的，是盡她所能的；她是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。」(8節)。當耶穌把婦人所作的事情跟他的死連在一起時，澆香油膏在耶穌頭上，就變成膏耶穌的屍體的象徵行為，而香油膏是活著的人送給死去的人最後且最珍貴的禮物了。反觀耶穌要被釘在十字架上，才能成為基督並完成救贖人類的工作。換言之，耶穌要被釘死，在十字架上被「浪費」掉，才能成為上帝所膏的基督。耶穌被膏為聖的彌賽亞就必須要「浪費」他本身。

耶穌在經文中所說的美事，不是一種靜態或被動的事情，而是一種行動。當我們看到一個人真正的改變，我們有說不出的驚嘆、興奮、滿足和快樂，也讓我們本身得到改變和救贖。這就是耶穌所說的美麗的事，是美麗的本質(The essence of beauty)！

二、為基督的緣故浪費(Wasting for Christ’s Sake)

既然這樣的浪費是一件美事，那我們是否會因為耶穌基督的緣故，有浪費我們的香油膏呢？或許我們會說，我一生時間都花在這教會裏，難道還不夠嗎？請大家仔細想想，你真的是為耶穌浪費你自已嗎？或你只是為了自已來浪費別人？

有不少基督徒對這問題感到不舒服，因教會已變成他們要消費的地方，而不是因基督的緣故要浪費自已。今天，教會已經深深受到消費主義的影響，不少人來到教會就像狂購物中心一樣，在這個教會裏找不到他們所需要的節目或活動，不能滿足他們的需要，就跑到別的教會去找。他們來教會有附加許多不同的條件：比如，那個教會有很好的音樂，所以我才去那個教會。那個教會的教育設備與節目很好，所以我去那個教會了。或是那個教會的牧師很會講道，我很喜歡聽，能夠安慰我的心，所以我去那教會。或那個教會有很多人，所以不用擔心有人找你服事，因此你就帶著這個附加條件去了那個教會。人們有很多理由附加在他們來教會的事情上。當然人們有這個權利去選擇他所要加入的教會，但是來教會絕對不是只想得到滿足的地方！

來教會絕不是只想得到滿足的地方！教會是要學習怎樣付出、犧牲的地方，而不是只是要獲取、得到什麼的地方。基督的教會不是要消費的地方，而是為了基督的緣故要浪費自已的地方。有些基督徒的生命，就像死海一樣：上帝的祝福、恩惠、赦免、憐憫，像約但河的水一樣流進到他們的生命中，但他們獨吞，沒有分享出去。結果，上帝所賜給他的一切都被蒸發掉。因此，留在他們生命中的東西，只不過是很鹹的鹽份和污黑的瀝青。他們的內心裏充滿惡毒、自私、自我中心、害怕、懷疑、不信任、憂慮、煩惱，沒有喜樂與平安，也沒有仁慈與憐憫之心，也不懂得怎樣以憐憫和仁慈對待別人。這只不過是一個枯死的生命，這樣的生命也會枯死別人的生命。

三、愛鄰舍如同自己(Love Your Neighbors As Yourself)

犧牲是人類得以長存，永續發展下去的動力，若你想讓自己的生命充滿成長的活力、若你想讓教會持續增長，成為上帝喜悅地教會，那就請你不要只想到自已的需要，多去關懷別人，多去了解上帝想要我們做的事。「愛人如已」(或愛鄰舍如同自已)，不是空談，而是人類得以繼續存在至今的基石。第二次世界大戰期間，希特勒屠殺了六百多萬的猶太人。有位位猶太醫生Victor Frankl，被關到最殘酷的集中營「奧斯維茲」(Auschwitz -是波蘭西南部的一個城市)。最後他生存下來，他見證說能過存活下來的並不是最強壯，或有辦法去強奪別人食物、禦寒衣物的人，Victor Frankl說：耶穌基督所說的「愛鄰舍如同自已」這樣的教訓，才能夠幫助人熬過惡劣的環境，能夠支持人們在絕望的情況中看出希望。

人類歷史也證明這一點：希臘、羅馬的文化與文明不能持久，就是因為裏面充滿暴戾、慘酷、欺詐，失去人性。中國的朝代不斷的更替，乃因朝代是建立在武力、爭權奪利的基礎上。今天在阿拉伯國家中那些獨裁的暴君，一個個倒下去，因為暴力加速一個人或國家的滅亡。聖經一再強調：唯一能拯救這個世界與人類的就是基督的愛，要拯救這個世界和人類的方法就是實行耶穌所說的：「愛鄰舍如同自已」(路10:25-28；太22:34-40；可12:28-34)。除此之外，別無他法。

同樣的道理，一個增長、興旺的教會就是教會裏面充滿「愛鄰舍如同自己」的弟兄姊妹。他們走出教會的門外之後，默默無聞的在社區裏犧牲自己，為基督的緣故浪費自已，來服事別人。 除了遵從耶穌基督的教訓，教會沒有其他增長的辦法與方法。假設我們的教會沒有增長，我們可能需要好好反省，就是聖經所說的悔改。

結論

史懷哲博士曾說：「我們每一個人的心裏，都應該有一個「蘭巴雷尼」 (Lambarene)。蘭巴雷尼就是史懷哲博士犧牲自已，浪費自已的地方。上帝在1946年差派孫雅各牧師，建造了玉山神學院；高俊明牧師1957年受邀出任院長，擔負起原住民教會培育傳道人的重責大任；高俊明牧師的蘭巴雷尼在玉山神學院，在台灣這塊土地上。那你的的蘭巴雷尼在哪裡呢?

分享與討論

1. 耶穌稱讚婦人所做的是一件美事，請分享你有何領受。
2. 請分享在教會中，有何消費、浪費別人，或犧牲浪費自己的事例？
3. 分享如何學習成為，願意為耶穌犧牲自己，浪費自己的人。