屬靈長輩‧信仰典範 – 2019/10/6

日期： 2019年10月6日

講員： 夏文學牧師

題目：屬靈長輩‧信仰典範

聖經：詩篇九十篇9～12節；提多書二章1～3節

詩篇九十篇9～12節

我們的歲月在你震怒下縮短了；我們的生命像一聲歎息消逝了。

我們一生的年歲不過七十，健壯的可能到八十；但所得的只是勞苦愁煩；生命轉瞬即逝，我們都要成為過去。

誰曉得你忿怒的威力？誰明白你震怒的可畏？求你教我們數算我們的年日，好使我們心有智慧。

提多書二章1～3

至於你，你的教導必須合乎健全的教義。你要勸老年人，要他們嚴肅，有好品格，管束自己，要有健全的信心、愛心，和耐心。

你也要勸年老的婦女，要行為謹慎。不可搬弄是非，不作酒的奴隸。要作好榜樣！

講道大綱：

        本主日為松年事工紀念主日，第一堂敬拜由松年團契負責禮拜與獻詩的服事，牧師也以『屬靈長輩‧信仰典範』為題來激勵所有長輩與弟兄姐妹，如何成為優雅且生命豐富的老人，能成為別人的祝福與榜，也勉勵晚輩當敬重長者。

        詩篇九十篇表現出詩人的生命智慧，首先詩人感嘆人生歲月的短暫，在經文中詩人說，我們的歲月在上帝的震怒下縮短了；我們的生命像一聲歎息消逝了；我們的壽命是70-80歲而人的一生常是勞苦愁煩。接著詩人對生命體悟與禱告說：誰曉得你忿怒的威力？誰明白你震怒的可畏？求你教我們數算我們的年日，好使我們心有智慧(詩篇九十：11～12)，最後詩人得到了生命智慧，就是要在人類有限的生命中，體悟生命之道，得著智慧過有價值，能見證上帝的人生。

        牧師介紹盧雲神父寫的一本書《與歲月和好》，內容是教導長輩如何用盼望、幽默、異象及溫柔，將老化轉化成一條走向光明之路，每一位老年人都能成為光明之子，不但可以彼此擁抱與接納，也能將祝福帶給下一世代的人。書本裡指出年邁是邁入光明之路，這些年邁者活著的，為的是在我們這些破碎的生命中，告訴我們頭與尾的差別。所以年長者可以祝福下一代，也能成為榜樣。

        保羅在書信中也對老年人有所勸勉與教導，今天的第二段經文是在提多書，提多是使徒保羅在傳道工作上看為「信仰上的真兒子」兩位中的一位（提多書一：4），另一位是提摩太。而提多書和提摩太前後書，這三本書信通稱為「教牧書信」，因為都提到有關在教會牧養工作的問題。其中在提多書二章1~3節針對年紀大的長輩(含年老的婦女)，必須有好的信仰與生活榜樣留給年輕人學習。保羅也提到不要作酒的奴隸，因為酒在人的生命過程，造成的負面影響比正面大，對文明、對社會都有很大的影響，在保羅的時代，應該造成極大不良的影響，所以保羅特別提醒長者要成為年輕人生活的榜樣。

        我們再從舊約約書亞記廿四章14～15節來看年老約書亞的臨終遺言與信仰典範，經文記載『約書亞繼續說：「你們要敬畏上主，真心誠意地事奉他。你們要除掉祖先在美索不達米亞和埃及所拜的神明，專一事奉上主。…….至於我和我的家，我們要事奉上主。」』這一章記載著約書亞的遺言與信仰宣告，以述說祖先的蒙恩故事為主軸、以「感恩故事」為基調來讚美救贖主上帝。約書亞訴說在曠野的經歷(所受足夠生命的歷練)，並決志一生要緊緊跟隨主(至於我和我家，我們必定事奉耶和華。)這樣的遺言與宣告讓年邁的約書亞成了後輩典範。

        日本社會在2015年出現新名詞～「下流老人」是指人因壽命增長，經濟拮据無法正常度日、被迫過「下流」(中下階層)貧困生活的高齡者。其實這現象在台灣因為「低利率」(退休生活金大縮水)、「啃老族的出現」(拖垮家中經濟)，也有可能出現「下流老人」。在約翰福音10：10『盜賊進來，無非要偷，要殺，要毀壞。我來的目的是要使他們得生命，而且是豐豐富富的生命。』耶穌要我們：提防生命的賊，並追求更豐盛圓滿的生命。一位美國男演員約翰•巴里摩( John Barrymore) 曾說 「一個人只要有所追求，就還沒老；直到後悔取代夢想，才是真正老了。」勉勵大家要追求過豐盛的松年人生。

        孝順是帶有應許的誡命，但邁入老年化的時代，常有年老者子女不在身邊，本是子女應做的義務，但卻由無血緣關係、但有情義關係的後輩在關懷。牧師倡導新孝道觀，一個完善的政府敬老制度應該是敬所有的老人、孝非親生、有血緣關係的老人。所以牧師認為教會更要在這方面努力，營造一個孝道的環境，耶穌說：做在最小者、即做於我。把孝道擴大，事事亨通、在世享長壽。敬老即敬上帝。