全備的門徒建造(下)- 2018/9/9

日期： 2018年9月9日

講員： 夏文學牧師

題目：全備的門徒建造(下)

聖經：以弗所書四章11～12節及16節; 哥林多前書十二章27～31節

以弗所書四章11～12節及16節

他也是「賜恩賜給人」的那一位；他指定有些人作使徒，有些人作先知，有些人傳福音，有些人作牧師或教師；

目的是要準備上帝的子民為他工作，建立教會─ ─就是基督的身體。

整個身體都倚靠他，藉著各關節筋絡互相配合，彼此連結。這樣，當各肢體發揮功用時，身體就會在愛中漸漸長大，建立起來。

哥林多前書十二章27～31節

你們就是基督的身體，而每一個人都是肢體。在教會裏，上帝使人各得其所；他所安排的：

第一是使徒，第二是先知，第三是教師；其次是行神蹟的，再次是有治病能力的；此外還有能夠幫助別人，能夠管理事務，能夠講靈語的。

他們並不都是使徒，不都是先知，不都是教師；也不都能行神蹟，

不都能治病，不都能講靈語，不都能解釋靈語。可是，你們要追求那更重要的恩賜。我現在要指示你們那至善的道路。

講道大綱：

繼續上週的主題，關於保羅所說的教會五重職事，我們要怎樣建造與實踐。牧師從今日台灣教會成長的矛盾講起。目前台灣所處的環境是異邦文化、他宗教環境，因此，教會首要任務就是在異邦環境贏得更多靈魂，擴張上帝國的境界。所以，信徒各肢體必須發揮功用，如同作戰部隊(人人都能上戰場，發揮功能；基督戰士要接受操練培訓成為門徒，人人具備作戰力);也如同比賽的球隊，每個球員都要上場，且有戰力，才能贏球，每個球員都要接受操練集訓，讓球藝純熟，才能得到勝利。以弗所當時也是在異邦的教會，如同台灣的環境。因此保羅信徒要人人「各肢體發揮功用」，才能有效傳播福音。

但是台灣教會目前普遍的狀況是，模式類似歐洲「基督教社會」的教會，眼光只看教會內部的需要，信徒只需接受牧養，不必傳福音，因為教會內大家都已是基督徒，而在這種認知下，牧者被教區化、職分只是看守教會，信徒無須被培訓成為門徒去傳福音，也無法「各肢體發揮功用」，但是，今日台灣教會信徒，普遍為中高等以上教育水準；資質、能力都超越以往。所以我們的觀念更應改變，時時追求成長，追求「對上帝的兒子有一致的信仰和認識(長大成熟)」，不能一直停留在「嬰兒」階段。因此，正確的觀念應該是，信徒到教會，不是消費者，來享受服務；而是要成為生產者，受裝備去傳福音，為主得人。

台灣教會必須要回到初代教會的模式，牧師提出幾點建議:

1.教會要推動小組化，因為能分工合作，這樣才符合以弗所教會「各肢體發揮功用」–信徒該然的運動的宗旨。

2.信徒要長大成熟，以弗所書4:13「最後，我們將對上帝的兒子有一致的信仰和認識；我們將長大成熟，達到基督那完整的境界。」

3.加州馬鞍峰教會華理克牧師的名言：「把指揮權還給牧者，把牧養權還給信徒。」

4.健康教會需要教練型的牧者，專注推動，使教會要成為軍隊操練的營房、選手的訓練場。因為教會不是做安養中心、休閒俱樂部。

除了教會、牧者與信徒觀念態度的改變外，從保羅對哥林多教會的勉勵~肢體論，來看有關肢體間的關係。哥林多前書十二：12「基督就像一個身體，有許多肢體；雖然身體有許多肢體，到底還是一個身體。」與以弗所書四：16「各肢體發揮功用」有美好的對應。哥林多教會的門徒職分：除了使徒、先知、教師外，還有行神蹟的、有治病能力的、能幫助別人、能管理事務、能講靈語的。

保羅教導重點是不同職分一起同工，是建造教會不可或缺的要素，重點仍是各肢體皆發揮功用，教會才能成長茁壯。保羅在肢體論後有高階的教導～哥林多前書十二：31「可是，你們要追求那更重要的恩賜。我現在要指示你們那至善的道路。」之後就接著哥林多前書十三章「愛的真諦」～就是基督徒的最高境界。也就是說，除了有健康的身體～教會之外，所有職分卻都同時要追求及具備的就是「愛」。

牧師最後結論說，我們要建造愛網重重的教會。五重職事、肢體論都是建造教會外顯的功能，但最高境界，就是每個職份是要有「基督的愛」為最高動力。基督徒永恆的追求是基督大使命→基督大誡命